「褪色的福音」：還我整全的福音信息

衆所周知，《以弗所書》是關於教會論的重要書卷。「教會」的使命是什麽？「福音」的傳講是否忠於上帝的託付？這些都是教會必須抓緊的課題，古今都一樣。

Klyne Snodgrass 在他的著作中大膽而一針見血地指出今天教會的問題：

   …可惜，今天的教會既迷失方向，也失掉聲音。基督徒的生命往往與非基督徒

無異。福音經過了重重稀釋，變成了食之無味、棄之可惜的「雞肋」。而且，它經過

了不同文化特色的種種歪曲，使它跟原來出現於新約聖經的版本，已經有很大的差

別。今日某些西方教會（包括美國教會），恐怕已不是一所新約的教會。

           我們迫切需要變革重整，而以弗所書便是改革的藍圖。… [1]

是的，我們有意無意把福音「淡化、矮化」，使之成爲個人得救的工具，是個人進入天堂的門券，失去了福音對人生命的挑戰和徹底的改造，沒有催逼罪人把生命主權交給上帝，從“自我中心”轉化為“神主中心”的人生，任由祂去支配你的人生走向。誠願我們學習保羅的心志：「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論」（弗6:19-20）。

在現今的世代，純正的福音似乎愈來愈沒有市場，人們都不喜歡聽扎心的信息，不少人建議傳福音的人也應該順應這樣的潮流，甚至有很多福音聚會已經聽不見福音信息，取而代之的是明星或名人的見證，還有旋律優美動聽的詩歌，可惜歌詞内容卻出奇的空洞和蒼白，來來去去都是些口號式的呐喊：“讚美主！我敬拜你！你是我的主”等等，欠缺的是那份生命歷練過後對上帝仍然委身的強大感染力，簡而言之，就是沒有經過生命的陶造。創作這些詩歌的人不乏音樂造詣，但缺乏了信仰中與神同行的歷練，所以詩歌活像「為賦新詞強說愁」般堆砌、造作，沒有浴火鳳凰那樣的生命力和感染力。

我非常擔心在類似的“假性佈道信息”中“糊裏糊塗”成爲基督徒的朋友，其實是還沒有得救的，但教會上上下下都誤以爲他們已然得救了，就放心了，不會再向他們傳福音，以致他們就這樣安然地在教會混日子直到死的一天，結果是因沒有按神的拯救方法，就是聽信基督的福音而認罪悔改，就自然沒有永生的指望了。最可悲的是這些朋友在教會參加聚會多年，可以說是“在教會的屋簷下和牧師信徒的眼皮下滅亡的”！想到這裏，我不由自主地出了一身冷汗，想起了馬太福音裏的衆多比喻，我們真的需要重新抓緊福音的内容，在傳講時要忠誠地把「基督十字架的道理」講得清楚：

世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。 （林前1:21-24）

弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 （林前2:1-5）

Klyne Snodgrass, The NIV Application Commentary: Ephesians. Grand Rapids: Zondervan, 1996. [尹妙珍譯]：《國際釋經應用系列49：以弗所書》。（香港：漢語聖經協會，2003），頁12-13。